[编者按]李锡胤，年生，浙江绍兴人，中国著名辞书学家、语言学家、世界文学与科学翻译家，现为黑龙江大学俄语语言文学与文化研究中心博士生导师、黑龙江大学辞书研究所名誉所长。李锡胤先生曾在上海复旦大学、浙江大学、台湾省立师范学院学习英语，年考入北平燕京大学随费孝通先生学习社会学，年转学至哈尔滨外国语专科学校（今黑龙江大学），自此他立身于俄语教学科研，阅读英、法、俄古今典籍，翻译文献，引进新知，编辑外语辞书，推动中国语言文学乃至人文社会科学的学科化进程。于年，李锡胤先生成为全国三大俄语博士点屈指可数的博士生导师[1]，并于年获俄罗斯普希金奖章。作为蜚声国内外的辞书学家，先生曾主编《俄汉详解大词典》（曾作为国礼送给前俄罗斯总统叶利钦，年获国家图书奖和全国辞书奖，年获省社科奖），任《苏联百科词典》（年省社科一等奖）中译本译审委员会副主任，参编《大俄汉词典》（年获全国辞书奖）、《俄汉成语词典》、《俄汉成语词典》、《俄语新词新义词典》、《外国文学大词典》等；先生在语言学方面造诣精深，著述甚丰，主要有《李锡胤论文选》及续编，《关于预设与推涵的思想》、《词典学中的语用学问题》、《词典学中的几个语义理论问题》、《事格与句义》、《语用学与预设》以及有关俄语、英语、法语词汇多义现象的论文。先生国学功底深厚，工书法，喜篆刻，著有诗存——《霜天星影》；他精通俄、英、法等多种语言，多年来译自俄语的作品有：《聪明误》、《伊戈尔出征记》、《俄罗斯抒情诗百首》、《（苏联科学院版）俄语语法》、《词的语法学说导论》等，译自英语有：《老人与海》、《伊诺克·阿登》、《翻译算法》；译自法语主要是《现代逻辑》、《数理逻辑》等。先生不仅学识渊博[2]，成果斐然，而且为人十分谦逊低调，生活清廉，心胸豁达，自律甚严，对他人和蔼可亲，平易近人。他非常注重对青年人才的培养，数十年来培养了王铭玉、易绵竹、许汉成、李战子、黄忠廉、赵秋野等一大批卓有建树的外语人才。日前，李锡胤先生的关门弟子——黑龙江大学外国语言文学博士后流动站博士后宋宏，针对先生的学习、教学、科研经历与经验，采访了这位国宝级俄语语言学家。
宋宏：李先生，您是目前国内屈指可数的、学贯中西的语言大家。多数学者以为您是俄语出身，但就我所知，您的第一门外语是英语，除了俄语，还学过法语，曾写过有关法语词汇学方面的文章，您能否简短地谈谈您学习外语的经历么？是什么契机让您走上辞书编纂之路？有哪些经验可与青年学者分享？
李锡胤：我可不敢称语言大家，只是一个热爱语言和语言研究的学者。我于年出生在浙江绍兴，先在上海的复旦大学英文系学习，后来由于战乱等原因，辗转转入浙江大学龙泉分校外语系、台湾省立师范学院英文专科学习英语，年又考入燕京大学社会学系，年因国家急需俄语方面的人才，又转学到哈尔滨外国语专门学校（即黑龙江大学前身）学习俄语，此后一直从事俄语学习和研究。
我编了40多年的俄汉词典，这是时代的需要，不是我个人的成就。我国俄汉词典的奠基人是刘泽荣和郭景天，黑龙江大学俄汉词典的开山者是王季愚和赵洵。我只是出了1/50的力量。当时编词典不算科研，没有计算机，只能用卡片，一个词一个词，一笔一笔地抄写在卡片上。诸葛孔明说“臣鞠躬尽力，死而后已”，这是一种明知不可为而为之的精神，可作为我们当时编撰词典的写照。我们生在这个社会，就要多为这个社会做出贡献，要为人民服务。只有这样，社会才能进步。不该抱怨条件不好，不能被现实条件束缚，能尽多少力量就尽多少力量。我们不动摇，只要对人民有好处的就干。
说几句题外的话，当初教育部不同意设俄语基地，理由是英语、法语等都没设基地。我给李鹏同志打报告，得到他的支持，至今感谢。
宋宏：您精通多种语言，除了编辑过许多辞典，还翻译过英、法、俄多种语言的典籍，您认为翻译的核心问题是什么？
李锡胤：我在俄汉词典的编撰中提出词汇意义的灵魂是语义对比。所谓意会或义合，似乎互相分别对照。汉语与其它拼音文字不同，其实汉语的意合中又有两个符号系统：音的系统和形的系统；而拼音文字只有一种符号系统，像英、法等语言中有音的对照就够了。打个比方，汉语和英语就像是围棋和象棋。
宋宏：您的意思是说，汉语就像是围棋，语言结构看似散漫，语序灵活，实则具有内在的严密性；英语更像象棋，语序逻辑性较强，但语言结构和含义的变化不及汉语灵活丰富。比如JamesHuang[3]曾经举过一个例子说“Yes，Isawhim”，汉语可以说“是的，我看见他了”，或者“是的，看见他了”，或者“是的，看见了”。[4]
李锡胤：对。中国人的思维系统是很独特的，偏重于综合和分析，可称之为“围棋”式的思维，这与西方注重逻辑的思维有所不同。洪堡特当年提出语言与思维之间是相互作用的观点，现代的心理学和神经科学也都证明语言与思维之间存在紧密关联。翻译是两种符号系统之间的转化问题，所以翻译的关键其实是思想的转换，人们的交流实质上也是思想的交流。表面上看，似乎是语言的形式“语音”控制着意义，实质上语言只是帮助意义的传达与实现，意义交流才是人们交流的主要内容。所以，在建造巴别塔时，上帝搞乱的不是人们的语言，而是人们的思想。思想是本质的，而语言只是形式性与技术性的东西。
宋宏：您先后翻译了文学作品和数理逻辑作品，开设计算语言学和认知语言学课程，这是否与您从事辞书编纂需要宽泛的知识和视角有关？
李锡胤：做学问必须触类旁通。
宋宏：除了率先翻译《老人与海》，您还翻译了法国学者的逻辑学著作，这要求具备扎实的数学和逻辑学基础，后来您还开设计算语言学，培养了易绵竹、傅兴尚、许汉成等杰出的计算语言学中青年学者，这也要求具有极高的数理知识，这与您早年的数学积累是否有关？
李锡胤：多种理论都是抽象思维的成果，缺乏抽象思维能力就很难谈理论。哲学是用哲学语词写出来的数学式子，数学是用阿拉伯数字写出来的哲学论式。我建议外语系的学生必须修逻辑学、心理学和离散数学。
宋宏：自年代，您便率先为国内博士生开设认知语言学课程，是什么原因促使您开设这么一门新兴课程？您带这门课这么多年，是否有什么心得体会？对国内当前的研究趋势有什么见解？
李锡胤：认知语言学是一门很前沿的学科，是认知科学、心理学和语言学结合起来的交叉学科。以前，我们研究语言白癜风的初期症状白癜风怎么治好
转载请注明：http://www.mianzhuzx.com/mzshj/12381.html
当前位置： 绵竹市 > 绵竹市环境 > 语言文化研究经验谈李锡胤教授访谈录
