民间门神英姿凛然镇鬼神

中国民间美术的绘画类别中，历史悠久者莫过于门神画，数千年来一直向前发展未断。时至今日，仍继承古代优良传统，且不断推陈出新，其他画种难以抗衡。门神画不只有“门神”，还包括历史人物、天仙仕女、儿童以及虎、猫、公鸡诸动物等等各种不同的题材形式，且传之有序，汉唐以来的实物，大量尚存人间，可资参考。中国门神画不仅彩绘于门上，还雕刻于石窟之壁，砖刻于墓室以及木雕、炭塑、陶瓷等等各种艺术形式之中，但最常见的还是木刻版画形式的门神画。

追源溯流，门神画产生于民间年俗。那么，这个习俗是因何产生，又是从何而来的呢？它有哪些功能，来自什么样的诉求和需要呢？

门神的产生，与中国古代礼制的需要有关。中国古人重视门的礼仪，在《礼记·曲礼下第二》中有：“天子祭天地，祭四方，祭山川，祭五祀，岁遍。”五祀为门神、户尉、井神、灶神、土神，祭五祀其中就要祭门神。孔颖达疏曰：“祭五祀者，春祭户，夏祭灶，季夏祭中霤，秋祭门，冬祭行也。”

可见，最早的门神起源于古代五祀，其中门、户占了两项。古代如此重视“五祀”之首的祭祀门神，儒家把民间习俗上升到了礼的高度，是一种为中国儒家辅政的礼制需要。

门神的出现多是源于古代民众对鬼的恐惧。捉鬼门神最早为神荼郁垒。东汉应劭的《风俗通义》中引《黄帝书》说：“上古之时，有神荼与郁垒昆弟二人，性能执鬼，度朔山上有桃树，二人于树下简阅百鬼，无道理佞为人祸害，神荼与郁垒缚以苇索，执以食虎。”后来，人们便用两块桃木板画上神茶、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。在唐代，据记载，唐太宗李世民住在宫内，夜夜闹鬼。于是两员大将秦叔宝和尉迟恭为唐太宗李世民夜守宫门，鬼就跑了。于是李世民命人画两员大将像张贴在宫门上驱鬼镇邪，以后这画像也传到了民间。这是典型的鬼神恐惧造就的门神。

现代“门神敬德、秦琼”木刻印版广州博物馆藏

与秦叔宝和尉迟恭成门神类似的，还有钟馗捉鬼。钟馗成为门神，与唐明皇对鬼的恐惧有关。唐明皇梦见钟馗捉鬼，命画圣吴道子依梦中所见形象画出，贴在宫门上。从此，钟馗就成了捉鬼门神。

钟馗捉鬼图

因此，门神被赋予挡鬼的功能。在元代杂剧之中，保留了丰富的民俗民风史料，如《盆儿鬼》写到新年贴门神挡鬼。这从侧面反映了元代习俗，贴钟馗，供门神，是新年家家户户的门前景观。

门神为了配合新年喜庆，通常设色艳丽，大红大绿。然而，有一种门神，与艳彩门神形成对照，是绵竹木版年画中的“素门神”。素门神是只勾墨线不加敷彩的门神画。这不是偷工减料，而是专门为服丧人家画的。这年家里死了人，不能贴带彩的门神，只能贴素门神。

木版年画之门神在民间的历史十分悠久，数百千年来，它融于人民生活之中。民众自己对木版门神画的使用和判断，主要是视其为一种年节习俗和民间信仰。广州博物馆近期推出的专题展览《木版·印象——美国CarolPotterPeckham女士捐赠木版版画展》将带您领略门神背后源远流长的历史和妙趣横生的故事！

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