当前位置： 绵竹市 > 绵竹市习俗 > 第84期魏建林我要喝的酒在绵竹
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西子湖随笔（组诗）
1、断桥
她在峨眉山温润了五百年
只为目睹老乡东坡的江南
苏堤水泊古树荫荫碧草岸
断桥的油脂伞似花雨纷乱
今我来续这把梦中的伞缘
苏堤女子妩媚的语音尾部
有川妹子柔情似水的花腔
白素贞，端午不用雄黄了
我站在你的桥面听雨滋润
一段黄梅唱腔隔空传回来
五百年的光阴我可以等待
2、苏堤
这符合宋词的味道
疏疏密密的节奏把一字长堤
写进诗歌的情节
晨雾弥漫而来
水拍风轻，杨柳垂岸
还有隐在雾中的钓船
苏堤是抒情的王子
我是诗歌的情郎
我把酒临岸，与古今诗人对诗高瞰
3、雷峰塔
朋友劝我去一趟雷峰塔
犹如劝我放弃自由的爱情
我不能去的，拒绝的理由很简单
记得那一次为了自由的雷鸣闪电
终于合力把塔推翻
倒了的雷峰塔释放了爱情千年的幽怨
倒了就倒了吧，诗人们都在欢呼喝彩
法海早已逃遁
就在昨夜，
雷峰塔竟然又屹立起来
阳光里，我感觉天昏地暗
象征囚禁爱神的牢笼
被旅游重新粉墨登场
那张牙舞爪的姿式又横行了古今的戏台
雷峰塔，雷峰塔
我要用排山倒海诗歌
把你埋葬在万劫不复的深渊只有这样，我们才有机会在西子湖畔
男女自由地礼尚往来，相偎成爱
4、岳飞祠
翠森森散步在苏堤的尽头
历史在这里倒了一个左拐
岳神庙书写的国仇家恨
把西湖的温柔又嵌进了“尽忠报国”的誓言
岳神的威武与秦桧夫妻的跪姿
都评弹不完，正反两面的属相被插进民族的骨髓
岳飞，你的《满江红》
曾在国破山河鸣咽的抗战中
如千万万岳家军团在嚎叫撕杀
而今和平的西湖水仍然在红灯绿酒中醉眠
5、灵隐寺
从顺治汉女董小婉破例入宫
皇阿玛就开始迷恋汉家女了
马背上的女人们不懂这窍门
浩荡巡游十三次江南
献尽越国的色诱大戏
灵隐寺醉里花灯的误笔哟
把云雨欢娛演得深情款款
一次笔误灵隐寺的云腾雾
西施没能搭上回宫的御船
站在寺前瞭望
漁娘与西湖女
如隔世的影子
还在美轮美奂
（/6/16）
放歌鄂尔多斯(组诗)
1.
黄河的臂湾里
静静地躺着在马背上
弯弓搭箭疾驰的草原
站在这河套文明的高原上
听旷古的风吹劲千年的诉说
狼图腾的苍茫原野
书写着白鹿的温柔
成吉思汗的祖先
跋涉了几千年在鄂尔浑河繁荣（1）
阿兰豁阿（2）
美丽的阿兰豁阿呀
是蒙古民族的祖母
是草原所有鲜花的始祖
是草原母亲的源流
阿兰豁阿,以苍天悲悯的暗示
开启了一个民族的勃兴之路
五根箭,五把箭（3）
聚与散的智慧
跌宕起伏已成永恒的预言
2.
克鲁伦河婉延东流（4）
草原的四兄弟呀
从荒凉的山岗上
冲下草原的四兄弟
风一个劲地带着他们吹向远方
马蹄声声,撕杀滚滚的生存
把所有的日子都谱写成血腥的乐章
苏鲁锭引领天空（5）
萨满舞在战斗的间歇卜占未来（6）
敖包越堆越多，道路越走越远（7）
我齐心协力的四兄弟呀（8）
我排山倒海的四兄弟呀
山的高大雄伟，都没有高过你们的丰碑
所到之处都是与命换命的绝处逢生
我爱以命相搏的四兄弟
万丈光芒的四兄弟
掩卷一部草原论语神典的法器
我看见大漠深处的成吉思汗和丘处机（9）
漫过一阵狼烟，世界史里有你们厚重的史记
我爱傻头傻脑又聪明绝顶的四兄弟
像我读你们哥哥的箴言（10）
像我为你们写下这首具有狼性嚎叫的诗篇
我爱占据了欧亚大陆统治要塞的四兄弟呀
没有什么神灵能与你们比美
就是宙斯也比不上你们的嚣张烈焰
3.
不要问我为什么而来
我早已习惯了伊金霍洛的冬天
“梅花幼鹿栖息之所，戴胜鸟儿育雏之乡”（11）
这是成吉思汗的怀想之梦
倾听它的节奏，感受它的音律
它是鄂尔多斯草原的风
它席卷了没有信仰的虚幻
将成吉思汗的神圣置放在他族人的生命里
达尔扈特人的忠诚是鄂尔多斯的灵魂（12）
八百年来，成吉思汗的近卫军一直守卫着他的陵寑
没有利益，没有权贵
只有高贵的尊严传承给了他们子孙
成吉思汗是他们的天
成吉思汗是他们的地
这世袭的卫队牵着转世的白马
守护着这充满宁静的伊金霍洛
伊金霍洛旗是吉祥的伊金霍洛
我站在成吉思汗陵前上朗诵
“今赖长生天之力，得天地之赞助！”
不要问我为什么而来
我不是一个沉默的人
鄂尔多斯的风啊
承载了所有的历史传奇
长调与呼麦贯穿着草原的激情（13）、（14）
蒙古酒与鄂尔多斯的婚礼（15）
点赞了蒙古草原迷人的魂魄风景
4.
勒勒车驮着草原和蔚蓝的天空（15）
和我一样沉默而坚定地走来
我要把成吉思汗的精神
复活在一个湖面已经结冰的早晨
胡杨在冰冻里坚守着
一颗成熟的心
沙丘、枯草怀抱着满天繁星
这个冬天的神话
因为有我抵达了最深沉的温蕴
请你告诉我
鄂尔多斯风
请你告诉我
伊金霍洛吉祥的旗幡
蔚蓝的风贯穿的思想
是成吉思汗的旌旗
草原还是一望无际的草原
蓝天之上还是蓝天
（/12/18晨）
注释（1）鄂尔浑河：是蒙古国最长的河流，向北注入蒙俄边界的色楞格河。鄂尔浑河比色楞格河长，主要
支流为土拉河及塔米尔河。蒙古中部偏北的河流，是成吉思汗先祖狼与白鹿的传说故事的诞生地。
（2）阿兰豁阿：阿阑豁阿是蒙古族第十二世祖朵奔篾儿干的妻子，生于公元10世纪。是成吉思汗“黄金家族”的“三贤圣母”之一。从阿阑豁阿时代起，蒙古部落开始分为两部分，即迭儿列勤蒙古和尼伦蒙古两大群。阿阑豁阿与朵奔篾儿干所生的两个儿子的后裔，构成迭儿列勤蒙古；朵奔篾儿干去世后，阿阑豁阿感天光又生了第三个儿子，三个儿子的后代发展成为尼伦蒙古。其幼子孛端察儿的后裔为孛儿只斤系，为铁朩真的嫡亲血脉祖先。
阿阑豁阿出自豁罗喇思部。她缔造了伟大的蒙古、缔造了尼伦氏族、缔造了孛儿只斤家族。郭尔罗斯为圣母阿阑豁阿的故乡。
（3）五把箭：阿兰豁阿是成吉思汗远祖李儿帖赤那第杆,人各转持,轮而折之,而未能焉。”
（4）克鲁伦河：发源于蒙古国的肯特山东麓。在中游乌兰恩格尔西端进人中国境内。流经呼伦贝尔盟新巴尔虎右旗，东流注入呼伦湖，是成吉思汗发蒙起事的揺篮之地。
（5）苏鲁锭：苏鲁锭的蒙语意思是“长矛”，是蒙古的象征，是战神的标志。一般是黑白两色，分别叫做“哈喇苏鲁锭”和“查干苏鲁锭”，就是“黑”和“白”的意思，黑色象征着战争与力量，白色象征着和平和权威。
（6）撒满舞：萨满教巫师在祭祀、驱邪、祛病等活动中的舞蹈。萨满舞表现出原始宗教信奉万物有灵和图腾崇拜的内涵，舞蹈时，巫师服装饰以兽骨、兽牙，所执抓鼓既是法器又是伴奏乐器，有的头戴鹿角帽、熊头帽或饰以鹰翎。动作也大抵模拟野兽或雄鹰。至20世纪中期，在中国的蒙古、鄂伦春、满、赫哲、维吾尔等北方十几个民族中还有遗存。萨满舞在祷词、咒语、吟唱和鼓声中进行，充满神秘色彩。
（7）敖包：敖包是蒙古语，意即“堆子”，意为木、石、土堆。是在辽阔的草原上人们用石头堆成的道路和境界的标志，后来逐步演变成祭山神、路神和祈祷丰收、家人幸福平安的象征。
（8）四兄弟：在创业征战立国大汗的过程，成吉思汗与布族的勇者結为四兄弟，如博尔术、木华黎、赤佬温、博尔忽等，不同时期均有。
（9）丘处机：丘处机于年初夏在大雪山（今阿富汗兴都库什山）与成吉思汗会见。进言“敬天爱民，”避免了更多的杀戵。在行宫中，成吉思汗对丘处机尊礼备至，不唤其姓名，只称呼“神仙”，并命丘处机统管天下僧道，豁免道士赋税差役。他们虽为君臣，无纲常之礼，诚挚相见，肝胆相照，被后人传为佳话。
（10）成吉思汗箴言：即成吉思汗名言，被喻为一部草原民族的“《论语》”。
（11）“梅花幼鹿栖息之所，戴胜鸟儿育雏之乡”：“梅花幼鹿栖息之所，戴胜鸟儿育雏之乡，衰落王朝振兴之地，白发老翁享乐之邦”，这首诗歌是当年成吉思汗西征时经过内蒙古鄂尔多斯伊金霍洛旗留下的，成吉思汗去世后，这里便成为了成吉思汗的长眠之地。
（12）达尔扈特人：是蒙古族中专门为成吉思汗守陵的部落。达尔扈特是蒙古语，翻译过来的意思是“担负神圣使命的人”。至今为止，达尔扈特人已经忠诚地为成吉思汗守灵近八百年，人口现有人口大约两千人。
（13）长调：蒙古语称“乌日图道”，意即长歌，它的特点为字少腔长、高亢悠远、舒缓自由，宜于叙事，又长于抒情；
（14）呼麦：一种藉由喉咙紧缩而唱出“双声”的泛音咏唱技法。“双声”（潮尔）指一个人在演唱时能同时发出两个高低不同的声音，一种有金属般质地的音。呼麦是一种古老的歌唱方式，声音从喉底里发出来，悠悠远远地往一个很深很深的隧道里面钻，那个隧道是时间的记忆。
（15）鄂尔多斯的婚礼：鄂尔多斯婚礼即鄂尔多斯蒙古族婚礼，是国家级非物质文化遗产。婚礼有哈达订亲、佩弓娶亲、拦门迎婿（亮点）、献羊祝酒、求名问庚、卸羊脖子、分发出嫁、母亲祝福、抢帽子、圣火洗礼、跪拜公婆、掀开面纱、新娘敬茶、大小回门等一系列特定仪式。
（16）勒勒车：又名大辘轳车、罗罗车、牛牛车，勒勒原是牧民吆喝牲口的声音。勒勒车因常以牛拉动，故也叫蒙古式牛车。勒勒车是为适应北方草原的自然环境和蒙古族生活习惯而制造的交通工具。
非梦陈情
阅孟子七篇，掩卷之
间，梦来敲门，顿醒之時巳
卯时矣，逐记之。
峄山脚下，乱石岗寸土难觅
我在石縫间刨土播下粒粒玉米
孟子授课“耕者有其田，足矣”
有新词在农家乐唱翻了天
孟子忿忿地说：那是不务正业
耕者不耕
土地丢失了灵魂
农民工都在漂泊而农事里的谷水节已成翻过了黄历
孟夫子从未离开过东山
绎山的毎缕朝阳
都映衬着他的光辉
我沐浴着邹城的思索
邹鲁文化的沃土该怎样播种
不仅只是仁义礼智的章典
邹鲁大地要的是孟子的魂魄
从择邻和断机杼的开始
孟子一生都在流浪
一生的抱负都在智慧里奔波
当下很少人体会浪迹天涯的苦难
如我验证的一些北漂族
躯干里裹胁着一颗颗比铜臭还肮脏的灵魂
仁与义都被恶之花代替了
比仁政和廉耻的精髓还开得妖冶灿烂
权贵于今，犹如新的七篇乱象
有谁在孜孜不倦的啃读
孟子说“民为贵，社稷次之，君为轻”
他比喻着，儒家从此焕然一新
你们把天下吃饭的事情解决得很彻底
却没带来社稷維稳的平衡
君从来不轻，权重的一支笔在民贵之间徘徊
孟子你善辩的思考
今天仍然在喋喋不休
要想再次独尊儒学困难呀
如孟子湖，壮阔的湖面颓废得水草都难以生根
孟子，一千多年你描绘的国之精神
迄今乃未出镜
今天，七篇只是以你名义成立的研究学会
政府给了津贴，学者在老实地做着你的功课
做着梦想中的春秋大梦
梦里有周公旦、有周朝的礼乐
我看见孟子
你那一撮胡须在授课时的抖动
很有节奏。
古汉语的音节犹如唱诗班
我朗读过你对答滕文公问话的励志豪情
“富贵不能淫，贫贱不能移，
威武不能屈，此之谓大丈夫也。”
你的学问丰富了汉语的词汇內涵
当你胡须稀疏时
《战国策》的李斯未曾与你蒙面
不然他的美文不会被我默诵独尊
吾爱吾国
吾国的疆土在萎缩
兴安岒外早已剔除在版图之外
一个钓鱼岛，还有南沙的烦心事正焦困着吾国
一带一路的天朝大梦正在被帝国梦围追堵截着
吾爱吾国
吾国就是皇帝的新衣
衣下罩着体制滋生的蛀虫
让他膏肓不已
吾爱吾国
饕餮的贪婪似乎更加熏心利欲
提速的消费使挣钱的诉求更为迫切
一个“钱”字，膨胀得象个巨大的气球
腐败了整个国民的良心
吾爱吾国
吾国已没有了信仰
吾国的灵魂早已被名利奉禄掏空
锈蚀的镰刀和锤子
怎能熔炼出治愈吾国的利器
孟子，今世之国策，有人想借你出山
重树国人忠孝君臣之维系的念想
你气兮兮地闭目不语
信义廉耻，21世纪就不该有这类古汉语
互联网已成就了今天的你们
还需我做甚！
孟子，你准备好了吗
该怎样为吾国授课
我提的问话比之国家想要的儒学还要单純
邹城，孟庙古柏参天
我却分明看见混乱的朝代
在忙于勾兑混乱的秩序
恵王假借仁政
最后獠牙般地去啃食邻国了
你回到东山已奄奄一息
做卿客不容易呀
著书立学的参政意识
从古至今都在前仆后继
扬名天下的七篇是在
不是汉人的元朝才鼎盛形成
而天下的君王并未用你
孟子在梦外
我在梦中惑
只见他闭目不语
他不语的精神仍然很霸道
（.07.14-08.6）
暮秋残荷
三圣乡修竹精舍听枯荷丝语
寒露临。修竹拂动，袖口添冷。
瑟瑟秋风，枯荷添愁，
扫洒落叶，小径无尘。
红月亮过后
你已变成褐衣紧袖,萧煞无量。
褪尽了春夏妩媚粉黛，
衬托我白发仓皇失措。
扼守岁月残痕的度量，
步履虚幻成梦。
不用言语独步，不再遥想佳期佳人梦
残荷虽陋，可垂问秋阳
这般苦楚怎渡？
卦象心由，焉兮心往何处
命运读数是佛龛分秒的重合
应对须静坐，听枯荷倾诉
.10.12
致草原深情的蓝
那一片飘来的蓝
是我心中梦想的色彩
在暗色过渡之间
我发现了你的眼睛
是深藏不露的一泓蓝的呼声
我在你碧蓝苍穹的天空下
我在你苍茫的大草原里
听你蓝色起伏的歌唱
蓝，你该怎样穿透我辽阔的视野
共鸣一腔胸中滚过的蔚蓝涛声
时光锈蚀得太久了
我的情节正被你舒缓地打开
那被岁月封存的火焰
被你的蓝顷刻点燃
当世纪的黑暗与温柔将我蒙蔽得太久
你以神的方式召唤我的灵魂入瓮！
（.12..8深夜于鄂尔多斯）
致我深爱的女人
我用呢喃秋色的语音
向你发出款款深情的低吟
瑰丽的天边佇立在黄昏的湖面上
你回眸一笑，那绰雅的风姿
逼近我无眠的诗歌为你而痴
竟一发不可收拾地想着与你幽会的情节
这一世的情爱从此抒写不完我的今生
此刻，凝望着你
我的心，尤如转辗延綿的的花期
一路追击，直到进入我浪漫年少的梦境
无期，无期，日夜无期
（.9.30夜）
九歌山鬼图
读梅凯先生《九歌山鬼》画魂有感
豹的速度穿越千年的目光与我对视以崇山峻岭为背景
巨树、僚牙为你张扬的个性月光如水，柔弱似水，繁花添锦你阴柔的目光在所有季节穿梭的旅途中镂刻光阴的尺度选择自己的猎物谁能破译豹纹的密匙在屈原大夫的九歌里肆意鬼哭狼嚎的情怀所有雌雄对决的巅峰状态那释放万壑雷霆的悲壮豪情敢问那不惧死的信念为谁而生
豹在奔跑途中设下美丽的陷阱为此书写春天花季轻狂的弥香九歌，九歌兮乐章斑斓之色的伪装洞穿了雄性的成熟，
把心智置换成母性特征的窕窈之躯豹与山鬼合谋让所有的深渊都万劫不复纵然我有八千女鬼然而美丽的依然美丽即使我化为骷髅
纵身之处也为山鬼而祭（.9.24凌晨於夾江峨眉山月花园大酒店。）
注：为著名国画家梅凯先生画展开幕日，特写之。
九眼桥上的春天
怎么处理城市心中的色彩
让河水穿过城廓
堤畔的绿是城中的旗帜
跨上望江楼的春天在细细观察
她料想如神
一群遥远而来的鹭
如何将林梢变成都市人艳遇的插翅背景
心情似鸟语莺啼
这里的泥土含有花香
这满街的裙裾
坦露着春天般的姿势
那么地想让我从眼睛到心里
喊出“大美如斯”的愿望
在都市的狂想曲里纵横驰骋
掠过四周困惑的山蔍
成都平原就是春风得意的少年
九眼桥，一米阳光的诗歌
不分朝代在这里高亢
薛涛井前，潇潇洒洒地月映江楼
合唱着不老的九眼桥上的春天
我要喝的酒在绵竹
1
我要喝的酒在绵竹
倚枕遵道那座山脊
斟满石亭江那滚滚江流
遥想当年煤油灯下
上山下乡，那乡亲自酿的地瓜酒、红苕酒
大碗的酒、流泪的酒、壮烈的酒
喝得深情似海的酒
2
我要喝的酒在绵竹只要高举这里醇香的酒
知青岁月的故事就滋长了满头华发的乡愁
任壮怀激烈的一腔酒胆在酒话中聊发轻狂
喊出一大堆山的那些事
喊出一系列们绵竹的各种美酒
3
我要喝的酒在绵竹
醉里无灯，漆黑瞎火
十三大队的农场，我们跳了次“丰收舞”
一瓶“绵大”，你一口，我一口
那时思念成都
而今思念绵竹
4
我要喝的酒在绵竹梦中的小芳曾与我对饮当歌
池塘边蛙鸣伴奏
那轮秋月是好大一盘下酒的菜
借酒解忧，那是一生中相偎无邪最好的美酒
5
曾经安营扎根的绵竹
曾经三月桃花开满坡的绵竹
曾经满腔热血付东流的绵竹
曾经在最黑的黑夜打开眼睛的绵竹
如今我只能将怀想一饮而尽
往事如酒，窖藏越久
回味无穷
.10.13晨于成都
诗人简介：魏建林，男50后，四川成都市人。笔名左边。
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