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编按：
中国当代诗歌就是指新文化以来，中国的白话诗、新诗和现代诗。今年是这个诗歌的大日子！从胡适发表《新文学刍议》和他的一组白话诗，马上就到一百年了。为了纪念这个日子，总结与研讨，废话教主杨黎带着四中校草李九如一起做了一个非常有价值的中国当代诗歌微访谈。为什么说“非常有价值"?从所覆盖的人群，问题的深度，到回答的精妙，都值得反复一读再读。
微访谈覆盖了老中青百名诗歌写作者，杨黎采访部分以老将为主，九如采访部分以年轻人为主。教主和校草都付出了很多时间和心血，编辑正在对访谈内容进行整理，陆续在四中首发。正在编辑中的《橡皮》5也会选发一部分，整体访谈最后会辑集出版。
感谢所有参与微访谈的诗歌写作者。
潘洗尘回答
一、你认为中国当代诗歌最大的成功是什么？没成功的话那最大的问题又是什么？谢谢你的支持，我等着。
一百年如果放在一个大的文学传统里去考量，时间显然还远远不够。尤其是作为白话诗土壤的白话文，作为与文言文完全不同的一种新的语言体系，应该说一百年才仅仅是个起步。诗歌说到底是语言的事，当代诗歌如果说有成功之处，那么它最大的收获就是体现对其母语现代汉语的丰富与激活上。反之，如果说当代诗歌还有什么不足，我觉得也依然是语言层面上的，毕竟，仅仅百年的现代汉语本身，与其它诸如英语、法语、西班牙等语系相比，尚不成熟。但现代汉语本身所具有的结构和空间，是为汉语诗歌书写提供了更大更多的可能性。
二、谢谢你的回答。对于第一个问题，几乎都给了中国当代诗歌肯定。而这种肯定，都和语言紧密联系。那么我想请教你，中国当代诗歌究竟为现代汉语提供了什么新机制和新内容？顺便再问一句，现代汉语和古白话又有什么本质的差异？期待你独特的高见。
任何语言，都是随着诗写的高度而日益成熟。汉语诗歌的写作，实际上也是在为尚不成熟的现代汉语探索更多的可能和路径。现代汉语和古百话尤其是古代汉语相比，现代汉语是一种表达的自然度与自由度都更高的语言，从某种意义上讲，像是一条大河里的两个直流，它们所流经的区域和所次生的植被，可能完全不同。
三、很好，谢谢你的回复。在做这个微访谈时，我们在白话诗、新诗、现代诗、现代汉诗和当代诗歌等好几个词语中费了许多脑筋，总觉得没有最为准确的叫法。说新诗吧，那它针对什么旧呢？而且已经年了，也不能一直这样叫下去。说现代诗歌吧，难道它不包括当代吗？说现代诗，其实好多诗并不现代，难道就要拒绝在这类诗歌历史之外？所以，我们真的很迷茫。所谓名正言顺，为中国百年来新的诗歌找到自己的名字，的确算一个迫切的问题，而且我们还发现，没有准确的命名，应该是中国现当代自由白话新诗最大的隐患。对此我们再次期待你的高见，找到最准确的说法。
其实诗歌就是诗歌，无需重新命名。所谓新诗、现代诗等等说法也都应该是内部分类，而不是总体命名。
四、好的，你的说法有道理，但你也知道这样一个事实：这种诗，我们已经写了年了。年好像不长，但肯定也不短。亲，就你的阅历和学识，在这里，有哪些诗人、哪些作品、哪些事件和哪些关于诗的言说，你认为是有价值的？有发展的？至少是你记得住的？我们必须面对这样的问题，因为我们必定是一个关于诗歌年历史的访谈。辛苦，辛苦。感谢，感谢。
胡适算一个，尽管他的白话诗并不好，但白话诗的首倡，对白话文的确立贡献颇丰。其实整个现代诗歌的价值都不能从诗学意义上去评价，而是从语言学意义上去认知——而这，已足够伟大。此后，包括朦胧诗在内，都无法与当年胡适们语言意义上的革命相提并论。但仅从诗学意义上去回头看这一百年，最近这20年汉语诗歌所取得的成绩，大于过去的80年。
五、谢谢你回复，让我们的访谈很有价值。在前面四个问题之后，我们觉得有一个绝大的问题必须摆到桌面上来：这个问题，就是诗歌的标准问题。诗歌到底有没有标准？或者说有没有唯一的永恒的标准？笼统而言，“古代诗歌”似乎是有标准的；而自新文化运动以来，白话入诗，诗歌事实上陷入一种先验的迷惑中：它至今也没有完全确立自身，或者说，它需要像中国古代诗歌一样，确立一个标准码？说白了吧，上追千年下启万世，到底什么是“诗”？期待你指教，并先谢。
诗歌当然有自己的标准，但标准从来都不是任何一个行业的重要问题，就像当下在中国的自称为诗人的诗歌书写中，至少有一大半与诗无涉，但这并不妨碍汉语诗歌近二十年来的不断向上与突破。一切标准都是一个最低限可量化的指标或一个行业的准入门槛而已。说到底，一门古老技艺的持续性发展甚至进步，都是标准之上的问题。任何一个合格的当代诗人都自然不用再拘泥于诗歌标准的问题，而是必须面对如何才能写出根本没有任何“标准”而言的好诗的问题。
六、谢谢你。关于中国百年诗歌的访谈，问题还多，但已大致有数。这里，我们想用一个古老的问题作为我们访谈的结束，那就是你为什么写诗？或者说是在今天，世界已经发生了那么大的改变，而你为什么还写诗？写诗，对你究竟有什么好处？
这又回到了一个古老的问题：诗歌到底有什么用？对于我们的生活，诗歌带不来粮食、房子和汽车，但对于我们的生命，诗歌能带来自由的心灵和呼吸。这也是我为什么写诗和写诗能带给我的——不是生活之必要，而是生命之必需。
七、哇，各位大侠：访谈完了，我们才发现是六个问题。而我们算了一下，六个问题不吉利。所以，我们必须麻烦你，再回复我们一个问。不过这个问比较简单，也很好玩。你可以不回答，但不能不回复。一定。我们的这个问题是关于写诗与性的关系的问题。也就是说，写诗对你的性想象和性行为有没有影响？期待你的回复，多谢多谢。
真的没有任何影响。
潘洗尘，当代诗人。年生于黑龙江。八十年代开始诗歌创作，有诗作《饮九月初九的酒》《六月我们看海去》等入选普通高中语文课本和大学语文教材，作品曾被译为英、法、俄等多种文字，先后出版诗集、随笔集7部。曾获《绿风》奔马奖、柔刚诗歌奖、《上海文学》奖等多种诗歌奖项。现为天问文化传播机构董事长，《诗歌EMS》周刊、《读诗》、《译诗》、《评诗》主编，天问诗歌艺术节主席。
彭先春回答
一、你认为中国当代诗歌最大的成功是什么？没成功的话那最大的问题又是什么？谢谢你的支持，我等着。
不好意思，刚刚才看到。谢谢校长问我。如果说胡适和他的朋友们将诗歌从古体语式变成白话口语体式，算一个成功，那我认为中国当代诗歌最大的成功，就是第三代诗人再次将诗歌从翻译体语式拉回到汉语口语体式。不知道我说的意思是不是清楚了？我想说的是，第三代诗人中，以杨黎韩东何小竹吉木狼格尚仲敏小安沈浩波伊沙等诗人确立的汉语诗歌写作体式（不是翻译体诗歌写作），这一次的确立，我认为对当代汉语诗歌写作尤为重要。随之而来的橡皮写作，废话写作，是对当代汉语诗歌的巨大贡献。如果要说没成功的部分，那就是我读到的不少翻译体式诗歌还在诗坛占据不小的地盘。如果要再找一个证据的话，我想说石光华的改变，是中国当代诗歌成功的典范。石光华曾经是整体主义诗歌的代表，我刚刚读了他的诗集《写诗的理由》，我为石光华的自我修正点赞。老实说，我很喜欢石老师现在的诗歌，题材上的即时生活，说话式的写法。按石光华说的，他写的至少是一个真实的石光华。
二、谢谢你的回答。对于第一个问题，几乎都给了中国当代诗歌肯定。而这种肯定，都和语言紧密联系。那么我想请教你，中国当代诗歌究竟为现代汉语提供了什么新机制和新内容？顺便再问一句，现代汉语和古白话又有什么本质的差异？期待你独特的高见。
当代诗歌、尤其第三代诗歌，对现代汉语的一大贡献，就是诗人们更
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