论典君子耻其言而过其行

君子耻其言而过其行

「出自」

《论语·宪问篇第十四》

子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之，君子耻其言而过其行。”

君子对说大话做小事或者说空话不做事的行为感到羞耻。

孔子到卫国去，途中经过一个曾经住过的旅店，正赶上它的主人死了。

孔子进屋后，那一家人哭得非常悲哀，孔子出来便叫子贡把驾车的马拉来送给旅店，作为吊唁的礼品。

子贡说：“你的学生死了，都没这样做，现在竟为一个曾经住过的旅店的主人的死，就把马给人家，这礼是不是太重了？”

子贡说的是颜渊的死。颜渊是孔子最得意的学生，孔子曾屡屡赞扬他。颜渊死时，孔子哭得非常悲哀，说：“唉，老天爷真是要断送我啊!”颜路看颜渊只有内棺而无外椁。

听孔子又说：“我不为颜渊悲哀还为哪一个悲哀?”以为孔子对颜渊的师生情谊最重，便向老师孔子要孔子出行时乘坐的车子，想用车子的木料做椁，孔子没同意，说自己儿子孔鲤死，也没椁，自己的车子也没拿出来用。

自己身为大夫，按礼的规定，大夫不徒步，没了车子怎么出行呢?子贡基于孔子对颜渊死没有表示，所以这样问。

孔子回答子贡说：“我刚才进去，主人一家为了我的到来，哭得特别厉害，把我看得很重。我亦因此一把鼻涕一把眼泪地哭了一阵。我恨那种光哭而不作表示的人，你还是照我说的办吧!”

孔子说：“君子耻其言而过其行。”一个人说的多于他做的，是君子之耻。就是说要言而有信，讲话要兑现；牛吹大了，事实上做不到，这是君子引为可耻的。

不要把话讲得超过了自己的表现，做不到的，绝不吹牛。孔子希望人们诚信做人，少说多做,而不要多说少做甚至只说不做。社会生活中,总有一些人喜欢夸夸其谈,口若悬河，说尽大话,套话,虚话,但到头来,一件实事未做。

其实我们生活中有很多这样的人，小有本事，也创造出一些成就，但总是不能成就大事。

纵观那些有所成就之人，他们身上的确有很多值得我们学习的地方，但有一点，是他们都具备的：他们的口才都很好。

无论是现在驰骋网络的马云爸爸，还是之前的苹果手机创始人乔布斯，他们都有很好的口才，都能随时随地就来场演讲。

而那些总也不能成大事的人，他们也有很好的口才，可以把自己心中的构想说的天花乱坠。虽然两种人都能口若悬河，但他们之间还是有本质区别的，其主要区别在于：前者能说也能办实事；而后者，却只有说空话的本领。

言过其实，不仅是对自己诚信的严重损害，也是对你的承诺抱着希望的人自尊心的严重伤害。许多时候不但会给自己和自己的企业带来信誉上的损失，还可能造成巨大的经济损失。

战国时期赵国名将赵奢有一个儿子叫赵括，从小熟读兵法，谈起用兵之法头头是道，争论起来连赵奢也难不住他。赵奢认为儿子只是纸上谈兵，根本不能带兵打仗。

临终前，赵奢留下遗言，千万不能让赵括为将，若是赵国国王一定要赵括当将军，后果一概与赵家没有关系。

公元前年，秦国和赵国在长平对峙。当时赵国老将廉颇统率赵军坚守不出，秦兵无可奈何，就派出奸细，到赵国首都邯郸造谣，说秦国不怕廉颇，就怕年轻力壮的赵括。赵王信以为真，不听赵括的母亲以及朝中大臣的劝阻，临时让赵括替换了廉颇。

赵括到了战场之后主动出击，结果被秦将白起一举击败，四十多万赵军投降，而赵括本人也被乱箭射死。赵国从此一蹶不振，而纸上谈兵的赵括，则留下了千年的笑柄。

无独有偶，三国时期的马谡，曾在蜀中为刘备主管过绵竹、成都两地。刘备临终曾嘱咐诸葛亮，说：“马谡言过其实，不可大用，君其察之！”诸葛亮不以为然，任马谡为参军。

在街亭之战中重用了马谡，结果马谡拒谏失街亭，导致全线被动，北伐失利。诸葛亮在用人问题上犯了一个大错误，只好挥泪斩马谡。

历史上无数的事实告诉我们，言过其实、夸夸其谈的人，多半成事不足、败事有余。因此，我们还是多做少说，言行一致为好。