南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
——宋代高翥
“慎终追远”是中华民族的传统古俗，也是中华文化的特质之一；春、秋两祭是古俗中的重大礼节：春祭在清明，秋祭在重阳。历书上记载说：”春分后十五日，斗指丁，为清明。时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因以得名。”这项记载指出了清明的时间和气候上的情景。
梦华录载说：”清明节，寻常京师以冬至一百五日为大，寒食前一日谓之『炊熟』，用面造枣锢飞燕，柳条串之，插于门楣，谓之『子推燕』，子女及算者，多以是日上头，寒食第三日，清明节矣。凡新墓皆用此日拜扫，都城人出郊。”这项记载道明了”清明”节与”寒食”的关系，以及扫墓的习俗。
清明节的来由，相传始自后唐，经过历代的传承，成为农历二十四节气的节序之一。然后逐渐形成：祭祖、上坟、踏青、扫墓等等的风俗，藉以表达孝思，成为”饮水思源，慎终追远”的传统美德。唐时有诗：”清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”民族习俗是逐渐形成的。
清明节在我国是一个非常普遍而隆重的日子，古代的人，”去国则哭于墓而后行：返国不哭，展墓而后入。”离家出远门的人要先到墓前祭祖；回来时要先叩祭祖先才能入门。这种行为，不仅是表示对祖先和乡土的眷恋，更重要的是出发于对父母情深的一种难以恝置的责任感。
所以，清明节上坟扫墓，是一件非常严肃的事情。”祭”之外，还要”扫”，上坟时提着纸钱、香烛、爆炮及祭典的食品之外，还得带上锄头刀剪，把墓上的杂草剪除，花木修茸整齐，墓地如有被牛羊践踏或被雨水冲陷的，都要填补完整，以使祖先的骸体能够安宁。”无纸钱则孤坟矣！”这种凄凉的情景，对子孙来说，是一种耻辱。
“清明节”是在春分以后十五天，所以，清明正是”桃蕊吐艳，柳绵垂金”的春光时节，大地上万物萌芽生长，而气清景明。还是一个大好的郊外活动时节。
踏青
踏青，清明之时，正是春回大地，人们乃因利乘便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番，怡乐融融。到大自然中去欣赏和领略生机勃勃的春日景象，郊外远足，一抒在严冬以来的郁结心胸，这种踏青也叫春游，古代叫探春、寻春。其含义，就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。
插柳
插柳，清明节是杨柳发芽抽绿的时间，人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，或带回家插在门楣、屋檐上。谚语有“清明不戴柳，红颜成皓首”，说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗。据说柳枝具有辟邪的功用，有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟过去寒食节以柳枝乞取新火的的习俗有关。但是，随意折取柳枝是对树木的一种损害，是不宜提倡的，提倡大家还是要文明出游的。
游乐
游乐，千百年来，倍受人们的喜爱，如延续至今的牵钩、放风筝和荡秋千等，也还有曾盛行一时，惟今已不复见的斗鸡、射柳和蹴鞠（音：cùjū）。（射柳，射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。）
植树
植树，清明节植树是在清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。
扫墓禁忌
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清明扫墓的季节即将来临，不管你身处远方还是近端，总会为了先人前往墓地祭拜，以解思念之情，除了满怀虔诚之心外，扫墓时，又有哪些禁忌需要我们知晓呢？我们逐一从扫墓的“焚香”、“衣”、“食”、“住”、“行”、“法”、“人”说起。
焚香
在古代清明节，上至官僚贵族，下到民间百姓，都要焚香烧纸钱、祭扫祖先坟墓。香最早用于宗教场所与祭祀活动中，成了人与神联系的神妙之物。虔心焚香拜祭，可上大天庭，下及幽冥。商周时期，古人祭天有一个重要仪式，即在灵台上堆架燔柴，焚椒升香，借缕缕青香之烟，与上苍对话。
谈起拜佛祭祖用香，应首选沉香，次为檀香。现代人们更追求祭祀祈福的仪式，而忽略细节，用香就是其中之一，人们往往认为只要是香便可以，殊不知用些化学香品实际上对身体危害很大，对祈祷来说是毫无用处的。第一位以沉香祭天的，是南朝的梁武帝，他用沉香建造明堂，取与上天纯阳正气相宜之意，在北郊用土与香混合，以表示人与土地的亲近。因此，沉香是焚燃祭拜的最佳用香。
1.衣——扫墓之人不可穿艳丽、过分曝露的衣服。
扫墓本身就是一件庄严严肃的事情，所穿服装要符合环境场地，一般建议穿黑色或是素色暗色系的衣服，以此来表达对逝者的尊重及哀悼。如果穿着大红色等过分显眼颜色的衣服，在墓地这阴气极重的地方，难保不会招惹污秽之气影响健康，当然，过分曝露的服装也是要不得的，在先人眼中看来，这是伤风败俗的表现。
2.食——扫墓前不宜饱腹，饮食宜清淡；扫墓时不可边吃东西边祭拜。
古时传下来的扫墓礼仪中，扫墓前应禁食，不过对于现代生活节奏加快的人们来说，空腹祭拜也不现实，实在要吃，饮食要清淡，忌大鱼大肉，也不宜吃得过饱，假如因此在扫墓时体内排出污浊之气，也是不尊重逝者的表现；另外，无论多饿，扫墓进行时，嘴里别咀嚼着食物，这只会凸显你吊儿郎当的无知。
3.住——禁在扫墓时谈论家庭纠纷，如房产财产遗产等。
这里的“住”代指的就是扫墓者家宅内部的一些琐事纠纷，放在私下闲聊可以，如果与一起扫墓的亲朋好友为此在墓碑前起争执就不好了。非要在祭拜之时来这么一出让旁人笑话，令先人泉下操心的把戏，岂不太不尊敬亡者了？
4.行——一方面指出行，另一方面指言行
?出行
前行扫墓的时间有讲究，择阳避阴。旧时流传下来的扫墓时辰是凌晨五点到早晨七点，晨曦渐露，阳气越来越旺。但这个时辰对于都市人群来说未免太早，一般城市距离郊区墓地的路程都不会太近，如此，祭拜的时间安排在上午时段也可以，下午的话，最好安排在三点之前，三点以后，阴气渐长。
?言行
扫墓时为何不得嘻笑怒骂
因为墓地是阴灵的安居之所，故不可跨过坟墓及供品，大声喧哗、嘻笑怒骂，污言秽语，乱跑乱碰，随处小便，这样做不单只对自己的先人不尊敬，更且对附近的灵体构成滋扰。更不能践踏别家坟墓或对墓穴设计评头品足，会被视之为亵渎，遇到不好的气场，那便惹到一身麻烦回家。
请避免在先人墓地照相
在中国，祭祖并不只是纪念祖先，而是明显得带着向亡灵敬拜，祈求的意思。谨慎在先人墓地照相，无论是扫墓者自身合影，还是扫墓者与墓地合影。更忌讳照相时将其它坟墓拍进镜头。否则，你的运势很可能下降，各方面失衡。
5.法——扫墓归来去晦气
作为中国三大鬼节之一，清明上坟扫墓是不可避免的活动。而此时郊区的墓地阴气也处于较重之时，人们在扫墓之后，难免会沾染晦气。因此扫墓过后，及时去晦也显得极为重要。很多地区流行在家门口放置一个火盆，当祭拜归来之后跨过回家。也有事后用柚子叶洗澡，洗手来避晦的。总而言之，选法必须有效，否则难免会给个人的运势蒙上一层阴影。
6.人——祭拜之人有选择，以下人群最好远离墓园，坟地。
?孕妇
从现实生理因素考虑，每年扫墓人群都是浩浩荡荡，且不说拥挤问题，单单来回行程就够折腾孕妇与腹中胎儿的；从遗留风俗来看，胎儿尚在腹中，不宜见逝去亲人，容易引起小孩夭折。
?患病体虚之人
身患重病，身子骨虚弱的人也不宜扫墓。舟车劳顿足以消耗他们的精力，导致周身阳气不足，且扫墓亦是项劳累的活，患病的人需要休养生息，硬要前往，除对恢复元气不利外，易致邪气入侵。
?年幼小儿
未满三岁的婴儿不应带去扫墓。一方面，虽然扫墓现场不像以前那么环境污染，但不排除仍然有点香放炮的行为，这些气味声响容易让孩子惊厥，不利身心健康；也有说法是此阶段小儿容易瞧见大人看不见的阴间世界，当然，不论真假，墓地周围的环境及设施等都不方便大人带小孩前来。
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