应一个老党员的要求，今天谈一谈“家风”。
家风，就是一个家庭或家族的传统风尚。
然而社会并不是由哪一个家庭组成的，所以我们今天讲的所谓的“家风”应该也不是单纯意义上的某一个家庭的或家族的传统风尚，更多的，应该是埋在中国文化里的传统美德。
人的本质是社会关系的总和。我们说继承家风，维续中华民族的传统美德，其实就是让个体更和谐地生活在社会之中。
当然了，这种党八股的文风并不是我所擅长的，接下来我就要摆事实讲道理开黑腔了。
我们先来看一看中国历史上有关家风的事例：
宋代开国皇帝赵匡胤堪称勤俭简约的千古一帝。某年七夕，赵匡胤送太后和皇后的礼物居然是这样的：太后三贯钱，皇后一贯半。
宋史太祖本纪中这样记载：
宫中苇帘，缘用青布；常服之衣，浣濯至再。魏国长公主襦饰翠羽，戒勿复用，又教之曰：“汝生长富贵，当念惜福。”见孟昶宝装溺器，摏而碎之，曰：“汝以七宝饰此，当以何器贮食？所为如是，不亡何待！”
这是什么意思呢？就是说赵匡胤这个人啊，特别的勤俭节约。皇宫里类似于床单被罩帘子之类的边缘，都是粗布，他自己穿的衣服，也是新三年旧三年，洗洗揉揉又三年。公主穿得太华贵了呢，他就摆事实讲道理，磨破了嘴皮子说，挖空了心思劝，公主啊，你要珍惜幸福生活来之不易，整个一个唠唠叨叨的更年期大叔。这还不算完，赵大大看见后蜀皇帝孟昶的坐便器都是珠光宝气，非痛心疾首啊：“咦！弄啥嘞！茅丝缸个装大粪都搞这么漂亮！还用啥来装粮食哟！反动派生活奢侈糜烂，怎么会不亡党亡国啊！”
所以纵观有宋一代，历任领导核心一直坚持勤俭治国。虽然说宋朝时期国土面积小，边境外敌的军事压力比较大，但是宋朝的经济一直发展蛮好，年前的开封还是当时世界上最繁华的大都市。
可是中央领导延续到宋徽宗赵佶的时候，已经开始走起了腐化堕落的下坡路。
根据史料记载，宋徽宗崇宁元年（），置造作局于苏州、杭州，制造宫廷所用珍巧器物。四年（），又置苏州应奉局于苏州，搜罗东南各地奇花异石、名木佳果，由水陆运送往京师，称花石纲。宋史后来又是如何评价花石纲的呢？“流毒州县者达二十年”。而这也成为激起南方方腊起义的重要原因之一。
一号首长如此不顾百姓生活，整个官僚团队又能好到哪里去呢？一时之间从中央到地方，盛行铺张浪费之风。
《三朝北盟会编》记载，宰相王黼（音“腐”)家中：
堂阁张设，宝玩山石，侔似宫禁。
宰相家里和皇上的宫廷一样啊，县政府修成天安门啦。然而这还不算完事儿，宋徽宗听说以后兴致冲冲还来游玩一番，留下了首长点评：“此不快活也。”你看看，整个一个把勤俭节约的家风抛之脑后嘛！后来的结果如何呢，靖康之役，北宋都城沦陷，赵佶从帝国首脑变成了敌国俘虏，这都是没有秉承良好家风的后果啊。
当然，这是帝王家，我们再看看其他人的故事。
我们都知道诸葛亮这个人号称“智圣”，而他本人的道德品质也非常值得人尊敬。在他去世之前，也给儿子诸葛瞻留下了一封著名的《诫子书》：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
意思大家都能看明白，也无非是沉下心来搞学习，静下心来干事业，不要等到老了一事无成再追悔莫及。
客观来说，诸葛瞻一生并没有什么太高的成就。在内政方面他没有打倒黄皓反革命集团，对外战争方面表现机会不多，仅有绵竹之战可供考察，结果是个错失战机马革裹尸的下场。
但是即便智力水平没有达到父亲诸葛亮的层次，但是在道德层面和家风继承上，诸葛瞻还是可圈可点的。起码在绵竹之战时，诸葛瞻一能够临危受命，后面对敌军劝降，他能够义正辞严拒不受降（这里斩杀来使算个黑点，按下不表），尔后被敌军围困，他和儿子诸葛尚也能够浴血突围战至最后一刻。
而诸葛瞻的次子诸葛京，在祖父和父亲的性格影响下，也成为了一名兢兢业业的公务员。他原本出任郿县县令，后因政绩出色，官至江州刺史。可见良好的家风，对后代的影响也是巨大的。
所以说，搞家风建设，就是搞勤政廉洁保持党的先进性建设，就是搞思想道德建设。一个政党能够克己奉公，一个家庭可以祥和宁静，那么我想，家和万事兴，什么实现中华民族伟大复兴，肯定都不是梦了。
怕就怕啊，有的人家风就是歪的。
接下来是每日“两学一做”时间：
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
百癜风中科白癜风微博
转载请注明：http://www.mianzhuzx.com/mzszy/9355.html
